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0022十年磨一剑(13)

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从更戛往北走约100多公里,二十二个人到达了此行的第一站--墨脱。

  墨脱位于西藏东南部,地处雅鲁藏布江下游,位于喜马拉雅山脉东端南麓。面积3.4万平方千米,森林面积3200万亩。著名的雅鲁藏布大峡谷主体段都在该县境内。这里是西藏高原海拔最低,环境最好的地方,也是西藏最温和,雨量最充沛,生态保存最完好的地方。

  墨脱,意为“隐秘的莲花”,“墨脱”一词在藏文中是花的意思。可见,很早以前就有人把墨脱比作“花”了。的确,墨脱不仅资源丰富,而且景色秀丽,四季如春,气候宜人。这里到处是莽莽林海,山花怒放,高山湖泊,飞流急瀑,被誉为西藏的“西双版纳”。过去墨脱也称“白玛岗”,是莲花圣地之意。

  闻名于世的雅鲁藏布江蜿蜒千里,像温顺的少女,流至米林派村的时候,她却一反常态,变成一条奔突不羁的巨龙,冲破南迦巴瓦和拉加白垒两座大雪峰的层层堵截后,调头向南呼啸而去,形成了举世无双的马蹄形大拐弯奇景,纵贯墨脱全境,直抵印度阿萨姆平原。雅鲁藏布大峡谷无论在深度或长度都居世界第一,最深处即在南迦巴瓦岸和加拉白垒峰之间,深度达5382米;长度即派村至巴昔卡,长度达494.3公里,这使美国科罗拉多大峡谷和秘鲁科尔卡大峡谷自愧不如。

  由于雅鲁藏布江的万世劈山奔突之功,造就了南北走向的大峡谷,为强劲的印度洋季风穿越喜马拉雅山的巨大屏障打开了大门,形成了西藏高原别具一格的气候和自然景观。

  墨脱县境内有雄伟壮观的南迦巴瓦峰和加拉白垒峰,这两座山峰是东喜马拉雅山脉最高的两座山峰,峰顶常年白雪皑皑银装素裹,与山峰南坡上遍地生长着的热带亚热带植物形成了鲜明的对照。雅鲁藏布江在两座山峰的夹峙中咆哮而出,于崇山峻岭间劈开一道深达五千多米的深壑,形成了世界上最深最长最险峻的峡谷――雅鲁藏布大峡谷。

  另外,墨脱县还有“植被类型天然博物馆”之称,植物种类繁多、植被结构复杂,垂直带谱明显,在40千米的水平距离内,从高山寒带植物到热带植物几乎都能生长,原始森林类型众多,有常绿阔叶林、针阔叶混交林、暗针叶林等。生长着樟木、楠木、乌木、铁木、红豆杉和有“天然活化石”之称的桫椤等80多种珍稀植物。

  在喜马拉雅南麓的崇山峻岭之间,数百条江河水流湍急,多数流速超过10米以上,落差大,水中巨石、暗礁布满河床,两岸陡峭,除少数平原处溪流架有木桥外,绝大多数是藤索桥或藤溜索,舟船仅在下游使用。藤溜索是四根白藤劈成八根,对接成所需要的长度,拴在两岸的树上,有一个硬藤做的圆圈套在八根藤条上,过江时,人钻入硬藤圈内,放在腰部,脸朝上,关向彼岸,双手抓信藤条,交叉用劲拉藤,双脚配合向前。爬这种溜索相当吃力,跨度越大越费劲,一条长80米的溜索需要30分钟才能滑过。而且滑这种溜索不但消耗体力大,由于没有安全系数,危险性是极大的。

  藤索桥是一奇特的桥,没有桥墩,不用木板,一个铁钉也找不到,整桥用的是白藤。珞渝的原始森林里生长着多种藤本植物,其中白藤较多,常绿本植物,茎蔓细长,有40米高,柔软而坚韧,它是编织篮、筐、椅、箱等用具的好材料,也是藤索桥的原料。一般200米长的索桥,需要60背(约合3600公斤)的藤子。修一个索桥需要20人,历时10天才能竣工。首先将藤子一劈两半,不能用整根藤子,一是不便将二根接起来,二是它不结实。将劈成两半的藤条接成需要的长度,将根根藤条拉到对岸,总共需要35根藤条,再将25个硬藤做的藤圈均匀地置放在桥上,藤条在外,藤圈在内,一般10米左右放一个藤圈,它有一人高,人可从中钻过。35根藤条分布是:桥的左后和右侧各10根,桥的上部是空的。硬藤圆圈放好后,用细藤绳将它固定在藤条上,底部行人放脚处,用细藤编织成一个网状的贺筒。通过这种桥还得掌握它的特性,如它的弹性大,你的脚步得顺着它起伏而落脚,它弹起时,你的一只脚也得“因势利导”而抬起,它跌落时你再踏步向前,就这样一高一低、一起一落地向前,否则,它将和你作对,摇摆得十分厉害,使你无法越步。初过这种桥,还是胆战心惊的,只要你认识了它掌握了它的规律,你会很顺利地、不大摇晃地走过去。墨脱较为有名的藤桥有背崩藤桥、炯兴藤网桥,都长约400米,其中墨脱德兴藤网桥横跨雅鲁藏布江,有300多年的历史。藤网桥整个呈管状悬空,多位于峡谷谷险要的河段,行走其上时,桥随人的重力与河谷风吹送,左右晃悠幅度较大,但整个桥近似密封,颇为安全。墨脱著名的景观还有“溜索”,那有点一苇渡江的姿势,但是以背对江面的样子高速滑向对岸,需要较高的胆量和平衡技巧才能顺利过江。

  不过,李乾枫他们过江却不敢大摇大摆,而且他们每人的背囊里都有50饭公斤重的东西,而且李乾枫手下的生化机器人都是七八十公斤重,他们都不敢使用藤索或藤桥,因此他们在背囊携带的几台便携式单兵飞行器就派上了用场。

  无需李乾枫自己动手,他手下的人很快就把单兵飞行器组装起来。然后由一个手下使用飞行器牵着一根绳索飞到对岸,然后把绳索两端固定住,一条溜索就架成了,然后一个挨一个地迅速穿过峡谷。

  站在峡谷一侧的山坡上望着这条平均深度2268米、最深处达6009米、平均海拔在3000米以上的世界第一大峡谷,李乾枫不禁概叹大自然的鬼斧神功。

  雅鲁藏布江水汽通道作用造成了大峡谷地区齐全完整的垂直自然带分布,由高向低,从高山冰雪带到低河谷热带季风雨林带,宛如从极地到赤道或从我国东北来到海南岛一样。高山雪线之下是高山灌丛草甸带,再向下便是高山、亚高山常绿针叶林带,继续向下便是山地常绿、半常绿阔叶林带和常绿阔叶林带,进入低山、河谷是季风雨林带。这里的季风雨林不同于赤道附近的热带雨林,它是在热带海洋性手风条件下形成的有明显季节变化的雨林生态系统。这里是世界上山地垂直自然带最齐全丰富的地方,也是全球气候变化的缩影之地。

  而生于斯长于斯的众多的生灵,更以其独特的形体和生命的活力迸发出秀丽的光彩。

  大峡谷地区茂密的森林及高山灌丛草甸栖息着种类繁多的动物,其中不少是珍稀动物。如皮毛动物水獭、石貂、云豹、雪豹、青舢、白鼬,豹猫和小熊猫;药用动物马麝、黑熊、穿山甲、鼯鼠、蛇晰、银环蛇、眼镜王蛇;医用动物猕猴;观赏动物:长尾叶猴、棕颈犀鸟、红胸角雉、红腹角难、排陶鹦鹉、大绯胸鹦鹉、蓝喉太阳鸟、火尾太阳鸟、红嘴相思鸟、白腹锦鸡、藏马鸣、黑颈鹤、蟒蛇和羚羊等。而且这些动物中的很多种类,在一百年之后,已经很难见着了。

  李乾枫背上单兵飞行器从空中几百米高处望着由奇特的大拐弯和青藏高原的最大水汽通道构成的世界上珍奇的自然奇观,其壮观、奇特、雄伟、秀美、原始、自然、洁净、环境独特难以用语言形容……

  在大峡谷周围让双眼尽情地享受一番之后,二十二个人沿着雅鲁藏布江两岸继续向西行,两周后到还江北岸的桑日,之后再折向西北,翻过了几座山之后,第二站拉萨近在咫尺。

  还站在达孜的范围内,就能看见那依山而建的红白相间的布达拉宫。

  布达拉宫重重叠叠,迂回曲折,同山体融合在一起,高高耸立,壮观巍峨。宫墙红白相间,宫顶金碧辉煌,具有强烈的艺术感染力。

  今天,李乾枫眼中的布达拉宫,不论是就其石木交错的建筑方式,还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵来看,都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身;木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计;全部的铜瓦鎏金装饰,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀┅┅这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。

  大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景。在这堪称巨型绘画艺术长廊内,既记载有西藏佛教发展历史,又有五世**生平、文成公主进藏过程,还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等,说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。

  布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上,都绘满了壁画,周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩,题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等,具有较高的历史和艺术价值。

  布达拉宫内部建筑无不着色,殿堂、宫室等重要建筑一般都有壁画。居室也要画出墙裙和幔帐。木作部分更是精雕细刻,彩绘艳丽。壁画题材广泛,有表现历史人物、历史故事的画图;也有表现宗教神话、佛经故事的题材;还有表现建筑、民俗、体育、娱乐等富于生活气息的内容。丰富多彩,

  犹如观看一部西藏历史、风情的画卷。吐蕃三法王、**、**、文成公主、赤尊公主、桑结嘉措等人的肖像和文成公主进藏图、五世**朝觐顺治皇帝、十三世**觐见图在布达拉宫壁画中占有很重要地位。把这些西藏历史上叱咤风云的人物画进佛堂宫室中,是西藏壁画的一大特点。

  表现宗教神话和佛经故事的壁画,多采用横卷形式,将每组画面连缀起来,横向展开。每组画又往往安排一尊大型佛像或菩萨作为画面的中心,四周穿插佛传故事,构图严谨。从建筑题材的壁画中可以看到当年修建大昭寺、桑耶寺、布达拉宫等寺庙宫殿的劳动场面,还能欣赏到西藏各地寺庙的壮观景象。

  布达拉宫的主要殿堂都是雕梁画栋,金碧辉煌。图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、法轮宝珠、梵文六字真言,八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有雕刻,也有彩画。雕刻形式有"压地隐起"和"剔地起突"两种,即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹,再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色,衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽,对比强烈。

  一身藏服的李乾枫父女两人,都被宫殿里那充满了历史气息的壁画以及装饰画吸引住了,驻足观赏。

  忽然之间,李乾枫感觉到一个小喇嘛向他两人走来,然后转过身来等着小喇嘛过来。

  “两位施主,活佛请你们两人过去。”小喇嘛双手合十,对李乾枫父女两人用藏语说道,看向两人的眼神之中充满好奇。

  “请小师父带路。”李乾枫也是双手合十,用藏语说道。

  “两位,请!”小喇嘛伸手一让,然后在前面带路。

  穿过了层层院墙,三人来到一座僻静的小院外,小喇嘛双手推开门,将父女两人让了进去,“话佛在里面等二位。”

  李乾枫父女两人轻轻地走了进去,只见一个五十多岁的老喇嘛立在夕阳之中,神圣无比。

  眼前的这位活佛的脸上写满了沧桑,但双目之中充满了坚定以及仿佛看透一切似的超脱与豁达。

  “两位施主,请坐。”喇嘛将李乾枫父女让到一个桌子旁边,然后为两人倒上了酥油茶。

  “不知活佛叫我父女二人前来有何指教?”

  “指教不敢当,我观二位面相,二位不是尘世中人吧?”

  李乾枫父女一脸惊讶。

  “贫僧夜观天象,六年之前某夜,北斗七星大亮,天狼星亦是光芒四射。这跟二位有关吧?”

  李乾枫没有回答。

  “阁下不必惊慌,在下叫二位前来是想告诉这位男施主,红鸾星动,百年之后,桃花劫起。另外,在下还想奉劝施主一下,我因情而伤,又何必目情伤人。执北斗,御天狼;千年轮回,只因情伤;百年孤独凤,终遇有情凰。施主好自为之吧!”

  然后,老喇嘛起身离开了,留下听着三句谒语似懂非懂的李乾枫,还有一头雾水的小凌。

  几分钟后,当李乾枫父女两离开布达拉宫时,引路的那个小喇嘛找到他们两人,然后将一个一尺见方的木头盒子交给李乾枫,留下一句“是活佛让我交给你们的,希望施主善待于它”就回去了。

  李乾枫打开盒子一看,一只“铁包金”的幼獒,还未睁开眼睛。李乾枫顿时大喜,将三句谒语抛到脑后,不过当他再次记起时,已经过了一个世纪。

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